关于卷上的运势精选

卷上乾九二，见龙在田，利见大人。二于三才为地道，地上即田，故称田也集解。九二利见九五之大人正义。九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。三于三才为人道，有乾徳而在人道，君子之象集解。惕，惧也释文。九五，飞龙在天，利见大人。五于三...

卷上遁甲总序第一古法遁者，隐也，幽隐之道。甲者，仪也，谓六甲六仪在有直符天之贵神也。常隐于六戊之下，盖取用兵机，通神明之德，故以遁甲为名。造式法笫二昔黄帝受龙马之法，命风后演之而为遁甲，造式三重，法象三才：上层象天布九星;...

《李虚中命书详析》卷上甲子天官藏，是子旺母衰之金，溺于水下而韬光，须假火革，有旺盛之气，方可以扬名显用。(命入贵格，明暗取官)乙丑禄官承，乃库墓守财之金，不嫌鬼旺之方，喜见禄财之地，水土砥砺，忽然有气，亦可以为器成材。(平和贵...

盖人物之本，出乎情性。情性之理，甚微而玄;非圣人之察，其孰能究之哉?凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而著形。苟有形质，犹可即而求之。凡人之质量，中和最贵矣。中和之质，必平淡无味;故能调成五材，变化应节。是...

乾九二，见龙在田，利见大人。二于三才为地道，地上即田，故称田也集解。九二利见九五之大人正义。九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。三于三才为人道，有乾徳而在人道，君子之象集解。惕，惧也释文。九五，飞龙在天，利见大人。五于三才为...

卷上总论论命理之起源欲知命理，须察天理。不察天理，焉知命理。人事尽从天理现。子平曾云：天地阴阳两气，降于春夏秋冬。各生其时，有用者吉，无用者凶。是以识天机之妙理，谈大道之玄微。天既生人，人各有命，所以早年富贵，八字运限咸...

卷三飞天禄马格附倒冲禄马格楠曰：飞天禄马格，盖取为官，财为马。盖只有庚子曰，见子字多，冲出午中丁火为官星，冲出己土为印星，则庚日得官印矣。盖欲子多，则能冲出，亦畏有丑字，则栏路道，不能冲出。畏午字丁字己字则破格。壬日有财官...

每一次大型龙卷风，都给了我们的财产和生命重重一击。多少人在龙卷风过后失去了生命，多少人又在龙卷风的冲刷下失去了家。下面是对梦见龙卷风的解析，分别是《梦见被龙卷风追上》与《梦见被龙卷风卷走了》两个梦境，希望大家...

海上龙卷风是及其恐怖得，比地上发生龙卷风还要严重，威力还要强大。几乎在海上遇到龙卷风的人们，都葬身于海里，很少有人从死神手里逃出来。最近很多人都梦见龙卷风，下面是对《梦见海上龙卷风》这一梦境的解析，喜欢的朋友也来...

《公笃相法》上篇卷三[民国]陈公笃撰麻衣银匙歌股肱无包最是凶。两头如轴一般同。虽有田泽并父荫。终须破败受贫穷。股肱俗名手肚足肚也。所谓肚者。大倍于两头也。凡属富贵寿考各格。皆有手肚足肚。方称其格。如无而...

卷六五行元理消息赋详其往圣，鉴以前贤，论生死全凭鬼谷，推消息端的徐公。阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣。盖阳木生亥死午，存亡易见。阴水跨马防猪，吉凶可知，丙生艮而遇鸡死，丁生兑而逢虎伤，戊藏寅而酉地没，己生酉而寅宫亡。...

卷十看命口诀大凡看命先看月支，有无财官，方看其他，月令为命也。月取支神，年取天干，日取天干，流岁取天干，大运取支神。月为本，日为主，如月有正官及偏官，而时又入他格;只以月中取，他格无用。如月令全无可用，方看他格。古歌云：三宫带...

卷五喜忌篇四柱排定，三才次分。专以日上天元，配合八字干支，支中有见不见之刑，无时不有。凡看命，先看四柱年月日时，次分天地人三元。干为天元，支为地元。以支中所藏者为人元，年为基根，月为提纲，日为命主，时为分野，故以日主天元配合...

天尊地卑，乾坤定矣(1)。卑高以陈，贵贱位矣(2)。动静有常，刚柔断矣(3)。方以类聚，物以群分，吉凶生矣(4)。在天成象，在地成形，变化见矣(5)。是故刚柔相摩(6)，八卦相荡(7)。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤...

上经需传卷二需需：有孚，光亨贞吉，利涉大川。《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也(1)。利涉大川，往有功也(2)。(1)谓五也，位乎天位，用其中正，以此待物，需道毕矣，故光亨贞吉。(2)乾...

《黄帝宅经》，顾名思义是由炎黄祖先之一的黄帝所铸，是现存最早的住宅风水书，也是中国风水史上早期最重要的典籍之一。接下来且由小编为大家带来风水经典之《黄帝宅经》上卷的原文，感兴趣的朋友，就一起来瞧瞧吧。夫宅者，乃是...

上经随传卷三随随：元亨，利贞，无咎。《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉(1)！(1)震刚而兑柔也，以刚下柔动而之说，乃得随也。为随而不大通，逆於时也。相随而不为利，正灾之道也。故大通利贞，乃得...

卷一五星正说类安身命宫，原取逢卯安命，逢酉安身，其理何欤?然卯属东方正木，木主仁，仁主寿，故以命宫寓焉。酉属西方之方正金，金主义，义主宜，故以身宫寓焉。然命宫为受胎之初，故以仁木主之。仁有生生之道也。身宫为受胎之后。故以...

《公笃相法》上篇卷七[民国]陈公笃撰口相条解公笃曰。口为出纳官。又名水星。外号北岳。为五官之一。关系衣禄之享受也。其声音发于唇口。关人应对交际也。以测量法计算。不过百分之四耳。然亦有重要点。即覆舟口之一...

《公笃相法》上篇卷二[民国]陈公笃撰麻衣石室赋批注相有前定。世无预知。非奇异以秘传。岂凡临之解推。相有前定。即前因今果。当以禀受之形质为定论。言福泽不言才智故气清则形清。气浊则形浊。预知有法。惟相术耳。...

卷二月支正财格附弃从财格楠曰：正财者，何也?财为吾性命之物，人见之未尝不欲。若身主有气，则能任之，若金宝，若田产，皆我之物也。身弱则不能任，如盗偷人财物，事发则为害命之物也。书云：逢财喜杀而遇杀，十有九贵。下场虽是甚是，而不...

《公笃相法》上篇卷四[民国]陈公笃撰此为达摩精艺之六形为心役者病此为力有所不能。而又勉强从力轻任重上做去。故有事实牵制。患生肘腋。心理顾忌。化出郁结。贪念不休。而又沽名。外伤其形。内损心血。此为病疾之例...

卷四十天干体象全编论甲木诗曰甲木天干作首排，原无枝叶与根茎。欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。成就不劳炎火锻，资扶偏爱温泥佳。断就栋梁金得用，化成灰碳火为灾。乙木诗曰乙木根茎种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水...

《公笃相法》上篇卷六[民国]陈公笃撰目形图说公笃曰。头面以十分预算。两目占十分之五分。此为达摩之测量法也。以余考之。则稍过重。故余后之测量法。头面以百分预算。而两目占百分之四十分。较为适宜。然亦重要之部...

上经乾传卷一乾乾：元、亨、利、贞。初九：潜龙勿用(1)。(1)《文言》备矣。九二：见龙在田，利见大人(1)。(1)出潜离隐，故曰“见龙”，处於地上，故曰“在田”。德施周普，居中不偏，虽非君位，君之...