仇由姓氏是我国百家姓中的一个罕见姓氏，它一个单一源流的古老姓氏，源于姮姓，出自东周末期白狄仇由氏小国，属于以国名为氏。目前，在中国大陆的姓氏排行榜中未能进入前2000名。大家是不是对这个姓氏很感兴趣呢？现在就跟小编一起来了解一下吧。
姓氏渊源
单一渊源：源于姮姓，出自东周末期白狄仇由氏小国，属于以国名为氏。仇由国，是春秋时期临近晋国的一个白狄部落国，由白狄仇由氏组成的一个氏族部落小国，传说国君世为姮姓，故址即今河南省焦作市下辖孟州市一带。春秋末年，晋国四卿之一、执政上卿智伯（名瑶，一称知瑶，号称智囊子）在并吞了泫国（今山西高平）、代国（今河北蔚县）后，挟晋侯而专晋政，国事皆由其断决。
周元王姬仁五年（晋出公姬凿三年，齐平公姜骜九年，公元前472年）农历6月，智伯率晋军在着名的“犁丘之战”中大败齐国之后，继而就是要掉过头来发兵攻灭仇由国，以使晋国的疆域整连成片。可是，当时从晋国去往仇由国的道路异常艰险难行，兵马难行，若派人劈山开路，则会暴露军事企图，而仇由国的白狄人是很应用能战的。于是，智伯就策划了一个阴谋，特意铸了一口很大的钟，然后派使者通知仇由国：“这口大钟是晋侯特意赠与仇由国君的，但很可惜，道路实在是太艰难了，运不过去呀。”以此来引诱仇由国自己筑山道。仇由国的国君得知诸侯大国之晋国为自己铸了一口大钟之后，喜出望外，立即下令动用国内大批劳力，努力修建通往晋国的道路，准备将那口大钟迎接回国。仇由国的大夫赤章曼枝马上劝谏国君：“此事万万不可！赠送礼物应是小国对大国的尊崇方式，现在大国晋国反而送礼物给小国，礼物后面肯定就是紧跟着军队入侵，所以绝不能要那口钟，更不能将大钟运回国（斩岸堙溪以迎钟，师必随之）！”然而，仇由国君因贪钟之欲极为强烈，根本就不理睬赤章曼枝的劝阻，加紧赶工扩建道路，希望早日将大钟运回国。从晋国到仇由国的道路终于修建好了，仇由国的国君兴高采烈地将那口大钟运回了国内。十九天后，智伯就指挥着晋国军队顺着仇由国勤苦修建的运钟之路，畅通无阻地侵入了仇由国，将仇由国轻而易举地灭掉了，之后又将那口大钟运回了晋国，一如当年晋献公姬佹诸在周惠王姬阆二十二年（晋献公二十二年，公元前655年）利用“垂棘玉石、屈产宝马”假途灭虢时攻灭虞国所采取的策略。
仇由国灭亡之后，王族贵胄们以及国人皆痛定思痛，将“钟”字寓意为“终”的代名词，警示为国祚的终结，并以故国之名为姓氏，称仇由氏，后又逐渐省文简改为单姓仇氏、由氏，其由氏读音转音为yóu（ㄧㄡˊ），皆世代相传至今。
迁徙分布
仇由国源出狄族。狄，先秦时期西北民族，又用以泛指中国古代的北方民族，亦称“翟”。“狄”被定作族称，《春秋》所记始于春秋中叶，但《国语·郑国》于西周末期即已有关于“狄”的记载。这是中原诸夏对北方一些部落与国家的称呼，并不是他们的自称。春秋时期北狄与羌戎族类相近，而战国末年及以后北狄指胡人、东胡族系，与羌戎属完全不同的族系。汉武帝采取“隔绝胡羌”的政策以及赵充国在湟中屯田以制诸羌的举措，说明西汉时对羌与胡已经明确加以区分，但《史记》、《汉书》却没有为诸羌立传，羌人的祖源与史迹仅附在《匈奴传》中叙述，《后汉书》有《西羌传》。直到现在，在一些民族史的论着中，仍往往未能真正把春秋时期的北狄，与战国末及秦汉以后以胡人、东胡族系称为北狄这两者之间在族系与历史渊源方面划分清楚。然而把两者加以区分，对研究羌戎和北狄的历史与考古都是重要的。
仇由国，就是由白狄仇由氏组成的一个氏族小国，位置在今河南省焦作市下辖孟州市及以北一带，被智伯灭国后不复存在，后有残余族人迁徙分布于今山西省阳泉市盂县一带，成为鲜虞的附属之一，到战国时期以后最终灭于赵国。从此，狄族便完全融合入整个华夏民族之中，其活动不再单独见于史册。
