中国的历史已经有五千多年，不同的年代之间会有不同的历史文化，会有不同事物变化。那么关于德昂族人用绳子记事情，这个是真的吗？德昂族用绳子记事情，又有何典故呢？接下来就和小编一起来往下看看吧！
德昂族文化
用绳子记住事情，是在原始社会，在远古时代的时候，人们用客观的事物来记录的一种方式。在最开始的时候，人们都是先用民的一种记录方式，当时在历史书本中也有记载，上古结绳而治，后世圣人易以书契，百官以治，万民以察的一个说法。
虽然目前末发现原始先民遗留下的结绳实物，但原始社会绘画遗存中的网纹图、陶器上的绳纹和陶制网坠等实物均提示出先民结网是当时渔猎的主要条件，因此，结绳记事（计数）作为当时的记录方式具有客观基础的。
其结绳方法，据古书记载为：“事大，大结其绳；事小，小结其绳，之多少，随物众寡”（《易九家言》），即根据事件的性质、规模或所涉数量的不同结系出不同的绳结。民族学资料表明，近现代有些少数民族仍在采用结绳的方式来记录客观活动。
到了今日，已没有人再用这种方法来记事，然而，对于古代人来说，这些大大小小的结则是他们用来回忆过去的唯一线索。
结绳记事典故
古人为了要记住一件事，就在绳子上打一个结。以后看到这个结，他就会想起那件事。如果要记住两件事，他就打两个结。记三件事，他就打三个结，如此等等。如果他在绳子上打了很多结，恐怕他想记的事情也就记不住了，所以这个办法虽简单但不可靠。据说波斯王大流士给他的指挥官们一根打了60个结的绳子，并对他们说：“爱奥尼亚的男子汉们，从你们看见我出征塞西亚人那天起，每天解开绳子上的一个结，到解完最后一个结那天，要是我不回来，就收拾你们的东西，自己开船回去。”
宋代词人张先写过“心似双丝网，中有千千结”。以形容失恋后的女孩家思念故人、心事纠结的状态。在古典文学中，“结”一直象征着青年男女的缠绵情思，人类的情感有多么丰富多彩，“结”就有多么千变万化。“结”在漫长的演变过程中，被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望。托结寓意，在汉语中，许多具有向心性聚体的要事几乎都用“结”字作喻，如：结义、结社、结拜、结盟、团结等等。并且对于男女之间的婚姻大事，也均以“结”表达，如：结亲、结发、结婚、结合、结姻等等。
结是事物的开始，总是有开始，所以会有“结果”，“结束”。因此，自古以来，如同彼此的爱情一样，“像结”一样，被称为相思结，金一莲文文等等，结被认为是事物的情感感情。而“结丈夫”也源自古老的小屋晚上的蜡烛，男女两人一起拿起一把长长的头发，发誓永恒的爱情。有一首诗云“支付结束的凤凰，刻结云，一寸同心，百年长寿花”是一个生动的描述。
小结：用结绳来记录的方法并不是只有德昂族人在用的，在远古时期的人们，都是用这一个方法来记录的。现今已经很少有人这么做的，现今的人们记录方式有很多种，但是比较少的会用绳子来记录。
