先说说数字吧，在塔罗牌序列中，吊人一般被置于第12号。数字12可以算是最后一个数字，也是一个十分重要的数字。作为代表完成的12，荣格主张几乎在所有文化里有序列的项目都会以12作为终结点。最简单的就是白天黑夜各12小时，一年12个月，黄道12星座，希伯来字母中的12个单音节字母，赫拉克勒的十二件苦差事，音乐中的12个半音，基督的12使徒。
前面说到的7＝3＋4，是作为神圣与物质相加，而12＝3×4，因此同样也代表了精神层面与物质层面的完美。我们要注意的是塔罗吊人的牌图，大多数牌图中的吊人往往只是一只脚吊着，另一只弯着，正好构成数字4的符号，而吊人的双手放于背后的姿势又构成了三角形状，以几何的形式表达了数字3。所以吊人这张牌可以代表由物质（4）层面转化提升到精神（3）层面。
不过这只是其数字的神秘主义层面上的寓意。古塔罗中的吊人其图像寓意并不复杂。
之前我们说命运之轮的时候提到，一个人不可能永远处于命运的最高点。而在吊人这里，我们看到的是一个人头部朝下的人，这个图像代表的就是从命运之轮上下滑的含义。吊人这张牌在古塔罗中被称为“Traitor”（背叛者），象征的是能量、势力的失去。
最早期塔罗的吊人图像与后来十七世纪左右的马赛塔罗的图像从本质上来说并无差别，都画的是一个脚被绑着的人头部朝下地倒吊着。
解析塔罗符号学-吊人
在早期的塔罗牌里，吊人图中地人从来都没有正过，但后期一些塔罗牌里，却有正过来地图像，这是源自法国神秘学家de Gebelin对吊人内涵的错误理解。
在文艺复兴时期的意大利，这个图像就是指叛逆者和叛国者，在Minchiate塔罗和同期其他的塔罗牌里，吊人牌的名称就是“Traitor”。在意大利，对于叛国者的惩罚便是在执行死刑后再将人倒吊起来。即便在二十世纪的第二次世界大战后，墨索里尼在死刑后也同样被绑脚倒吊。所以，吊人图像又被称为羞耻与可耻之图。
有时，我们在塔罗的吊人图中也可以看到画着一些金钱从被吊者的口袋中掉落，这个形象加强了“失去、损失”这类含义。所以，吊人牌的原始意义便是“受苦、不幸、失去、损失”。这层含义可以和吊人所在的第二组大牌的整体含义关联起来，大牌的第二组（8－14）说的是时间与命运，吊人便是命运悲惨的一面。由于自己的不善行径或者也可能是由于受到冤枉而遭受倒吊的惩罚，倒吊者的权势、地位、财富皆然失去。在1664年的博罗尼亚塔罗牌里，我们可以看到图像中一个人正准备用锤子锤向另一个人的头部。
解析塔罗符号学-吊人
后期的神秘学家们将吊人这张牌解释为“殉道，为了获得精神上的成长作出肉体的牺牲”，这种解释与吊人原本的含义并无不一致。吊人牌的位置处于力量（英雄主义）之后，在与力量牌相关的希腊神话中，赫拉克勒因自己的罪行受到惩罚，并须要为赎罪而去完成各种任务，他不但失去自己原先的地位，还要遭遇各种困苦与艰辛。而实际上，英雄之旅是不可能没有困难和坎坷的。再想想，古希腊极具智慧的哲学家苏格拉底，雅典人非但没有对他的智慧进行奖赏，反而将他判为叛逆者并逼他喝下毒药。还有耶稣基督，他也曾被判定有罪而受到残酷的刑罚。所以，我们在吊人之后随之就能看到的牌就是“死亡”。
吊人（伟特塔罗篇）
解析塔罗符号学-吊人
在我们一开始讲述愚人牌时就提过，在金色曙光的对应体系中，愚人、吊人和审判三张牌分别对应了四元素中的风、水和火，而其他大牌则对应了黄道星座或行星。塔罗历史学家Decker和Dummett分析了伟特一开始写的塔罗书《The Key to the Tarot》，他们发现，伟特将这三张牌视为一个独特的牌组，分别代表了神秘学寻求的三个阶段：新生——蜕变——重生。伟特将吊人视为灵魂之旅的钥匙，因为吊人代表的是获得启迪之前所必要的仪式。原先吊人牌图中用于倒吊的横杆子在伟特牌里变成希伯来字母Tau型十字符号，代表的是将人类苦难与基督殉道的结合，这层含义在吊人头部的光芒这块也得到重申。吊人的手足所构成的姿势就是金色曙光组织的象征符号，符号中的三角形就像吊人的手臂；而上面的红色十字则像吊人双腿的姿势；在下面的三角形当中有一轮太阳从海面中升起，这就如吊人头部的光晕。
总的来说，上下颠倒的吊人代表了态度、观点、立场的转换，但吊人还有一种意思便是失去位置。他为了更高地目标而自愿地去经历严酷的考验与磨练。
